給點勇氣；站穩你的立場

1. Prayer healing is over emphasis over the past ten years.
2. People think that by releasing their emotion in the prayer healing is equal to growth.
3. those pastors keep on boosting prayer healing is the ultimate way in growth are giving a wrong direction to the body of christ.

I am quite tiring by hearing so and so what God had healed them in hwt prayer meeting and how they cry and released their emotion or how much they are being touched by God...it is because....how much God touched you by His Spirit....the growth beyond the prayer is more important than the prayer...if someone just release their emotion...it does not automatic leading to a personal growth or mature....

if it is releasing the emotion or let someone cried about his or her past...I can easily making someone cry...as everyone knows crying for some incident is not the way for a person's ultimate growth....the person needed much more aspect to grow...

so..it is so silly for someone to learn the prayer healing again...it is a big joke...to help people touch their feeling in a prayer...and claimed it is God touching them...and lead them to believe God has healed them....their problem is now away from them....it is very usual in prayer to proclaim their probelm is now away from them...it is also a big joke.....in reality ...problem will not go away...it is ' we ' deal with the problem...then the problem will away from us...not only a proclaimation....it is only a way to lead us into a delusion.....

to be continue...

默想反省做靈修

http://fungchiwood.com/devotion1.htm

馮智活

　　靈修有多種不同方式及內容，因應不同人、不同處境而異。靈修是與上主交通，讓我們心靈更新變化，漸漸地更像耶穌。若我們沒有靈性上的進步，便需檢討自己的靈修生活。
 

我是一個較為理性的人，既喜歡尋根問底，所以在靈修時，在日常生活中，都會問「為甚麼」和「是甚麼」。我發現在不斷追問時，會得著更多。例 如馬太福音第五章，耶穌教導我們要愛仇敵，祂更說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（48節）我會思考耶穌的要求：我根本不可能做到，祂為甚 麼仍然要這樣教訓門徒？愛仇敵實是要求太高，我不報復經已很好了；如果有人不斷攻擊我，我怎能夠愛他？我這麼好人，有人卻攻擊我，不是很不公平嗎？如果以 德報怨，是否縱容了惡行？……第38至48節的一段聖經，足以令我們思考幾十分鐘、幾句鐘、幾天、甚至一生！

靈修不在於讀了多少，知了多少，而是吸納多少，做到多少。每當想及這教訓時，總是引發很大多自責及謙卑，自己距離耶穌的要求竟然是這麼 遠。默想是靈修一種重要的方式。默想可以更深了解聖經，反省自己及世界現況，從而產生內在更新的重力。假若想要對信仰認真，就需要經常默想沉思。

我以前有一段日子，很喜歡在每星期一天的休息時間，獨個兒到郊外或高山，一面欣賞上帝所造的大自然，一面默想思索。有時想及牧職、有時想 及社會、或自己軟弱之處，或做計劃。這些時刻是我最開心，最接近主之時間，特別當我遇到重大困難或考驗，更給我很大的支持及啟導。現在我的靈修，是沒有預 先特定的形式。有時看聖經，有時看書，有時靜思默想，而很多時在閱讀報紙、刊物時，會定下來思索：為何發生這些事？我可以做些甚麼？其他人可以做甚麼？每 當我預備講章，更可以有系統地作深入的反思。當我遇到不明白或有疑問時，我都很急切地去找尋答案，直至滿意為止。因為我的經驗告訴我，只要有一點是我不明 白或誤解的，可以對我的靈命作重大的傷害。

例如耶穌所講的上帝國，到底是甚麼？祂所講的永生，實在指甚麼？我盡量不受其他人的見解影響，但我會聽聽多些人之看法，多讀幾本書作比 較，我設法由自己去體會明白。當我們愈要在靈命中走得深，必須默想沉思，這樣才可以更深體會上帝的慈愛，明白祂的旨意。若有人受試探陷害人，在他默想沉 思，便會更容易受到聖靈引領抗拒罪惡。默想，是徹底地檢視及面對自己，讓自己坦誠面對上帝，願意接受祂的旨意，更新自己。默想時不應想及他人的不是，故此 經常默想的人，較易學習接納和寬恕之道。時常指責別人的人，應多作默想。

概括而言，默想的好處有：感性與理性並重；將信仰內在化，成為生命的一部分，自然流露基督徒品格；時刻提醒自己的不足，要謙卑，更易令自 己更新，更有力量對抗誘惑、考驗、困難、挫折等；令自己誠實面對自己，面對上帝，面對人；更接納自己，尊重自己，感受上帝的慈愛…不單在靈修中做默想，日 常生活中也應有默想。

默想本來就經常發生，例如我們會常反省到底我做得對還是做錯了。經常這樣問的人，就是經常做靈性活動，做靈修，他們必然有進步。我們聽到很多教導，但未必能內在化（internalization），融匯貫通而成為生命的一部分。

例如我們聽到不應講大話，我們就以為不講大話本身是德行，於是往往為了要被自己、被人、被上帝視為有品德而不講大話。於是不講大話成了自私 的行為，反變成壞事，結果可能有人在被逼之下會講出銀行戶口的密碼及別人的私隱等。我們要默想，到底不講大話是為甚麼。其實不講大話只是一種行為，這行為 是為他人好處而做，而不講大話更高一層的要求，就是坦誠。我們要做一個坦誠的人，應講的就講，不應講的就不應講，不是連不應講的也講了，以為這便是不講大 話。不應講的就表明自己雖然知道，但不會說出來。不講大話是為對方著想，不是為自己著想，如果連不應該講的也講出來，不單幫助不了對方，還會傷害對方。這 些道理，透過默想、反思，就容易領悟。

今天還有很多人受金錢權力地位所迷惑，多做默想反省功夫，情況必有所改善。靈修的方式實在很多，而默想反省，是靈修的主角，不要把它變成配角。默想愈深愈廣，獲益愈多。

(此文曾刊登於香港基督徒學會出版之《思》第60期， 99年3月)

無法安靜下來的靜修

身邊有些信徒朋友，一放假就忙著籌備或參與教會營會，把所有時間都奉獻了出來。最近跟身邊一位神學工作者談過，原來他也沒有參與教會的營會，不論是退修營，還是夫妻營。

記 得從前去過的新教退修營，大多數是教會的奮興營、亦即「屬靈集中營」，或者團契生活營、亦即玩樂營。前者需時五六天左右，與會者特地請假一同出席，在營中 不斷聽道、唱詩、祈禱、分享；後者就玩玩樂樂，間中也玩下查經，開開心心。至於福音營，我就沒有去過了。幾天不斷的「轟炸」，真的可以讓人有充分時間仔細 考慮自己的宗教委身問題並且作出有長遠意義的決定嗎？我相信，一個有根基的靈性生命不是可以通過揠苗助長或者催生的方法來陶成的。瞬間的熱情很快會退卻， 剩下的只有軟弱疲憊的「吊鹽水」式靈命。

要在奮興營中獲得上一代華人教會所追求的「屬靈高潮」，倒不困難：遠離了煩囂鬧市，突然從城市生活 中抽離出來，有幾天的神聖時間，自然容易產生平日幾乎無法經驗得到的「屬靈高潮」，宗教意識也容易突然變得敏銳起來。難就難在，如何保持這種「屬靈高 潮」，在俗世中生活呢？就我所見，很多弟兄姊妹，在出營後，不少都故態復萌，軟弱無能。要再次有「經歷」，再次有「力量」？等下次囉。他們的所有假期都用 於籌備或參與這些營會，忙個不停，根本沒有真正休息過。這些不是退修，更遑論靜修。

不過，在教會傳統來說，「退修」真的是退修，少做事，多默想，獲得一種內心平靜，一種平靜中沉著的力量，別讓忙忙碌碌的研修和講道等等「活動」來密密麻麻地、累得要命地塞滿營會的時間表。

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